Iván Illich (1926-2002)

Unidad 4. Pedagogía autoritaria, libertaria y no formal.

  Iván Illich (1926-2002)   

Pedagogo y ensayista mexicano de origen austríaco. Alentado desde su temprana juventud por una viva curiosidad humanística, cursó estudios superiores de Teología y Filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, para acabar completando su rica formación académica en la Universidad de Salzburgo.
 A los veinticinco años de edad, en busca de mayores posibilidades profesionales, emigró a los Estados Unidos de América y, merced a sus amplios conocimientos teológicos, ejerció durante algún tiempo como asesor pastoral en Nueva York; pero pronto habría de romper sus vínculos con la jerarquía eclesiástica, ya que sus teorías pedagógicas, muy agresivas con cualquier forma de poder institucional, se mostraban especialmente críticas con la Iglesia católica y con el protagonismo que ésta había venido desempeñando durante siglos en materia educativa.

   

Biografía (breve)

Nació el 4 de septiembre de 1926 en Viena. Se crio en el seno de una familia "aria" y judía.
Hijo del ingeniero croata Ivan Peter Illich, católico, y de la judía sefardí, Ellen Regenstreif-Ortlieb.
Entró en el colegio de las Escuelas Pías donde permaneció de 1936 a 1941, fecha en la que fue expulsado en aplicación de las leyes nazis antisemitas.
Cursó estudios de ciencias naturales en Florencia y se especializó en cristalografía.
Licenciado en filosofía y en teología en Roma, se doctoró en historia en Salzburgo.
 Fue párroco católico en Nueva York; vicerrector de la Universidad Católica de Santa María en Puerto Rico; profesor en universidades de Estados Unidos, Alemania y otros países.
En Nueva York fue nombrado profesor en la Fordham University, fundando entonces el Centro de Información Intercultural que dio lugar al Centro Intercultural de Documentación de Cuernavaca (CIDOC) fundado en 1961.
Desde 1964 dirigió en Cuernavaca seminarios sobre alternativas institucionales en la sociedad tecnológica. Las opiniones de Illich acerca de la desburocratización de la Iglesia en los años siguientes hicieron que Cuernavaca fuese un centro de controversia eclesiásticas por lo que Illich secularizó el centro en 1968 y abandonó la carrera sacerdotal en 1969.
En La sociedad desescolarizada (1970) realizó un ataque al sistema educativo moderno, La Némesis Médica analiza la perversión de los sistemas de salud y la convivencialidad critica los programas de desarrollo de los años sesenta.
Ivan Illich falleció en Bremen el 2 de diciembre de 2002

Corriente a la que pertenece.

Corriente de desescolarización

Teoría de la desescolarización  (1971)

Posiblemente sea crisis la palabra que mejor describe la actualidad (noviembre de 2012), una crisis sistémica, que afecta a todos los órdenes de la vida, incluso a lo más radical y genuino del ser humano: la libertad, la cultura y la sociedad. La escuela y, más extensamente, el sistema pedagógico vigente en occidente desde la modernidad hasta nuestros días no son ajenos a esto, están obsoletos y se encuentran en una encrucijada que urge dejar atrás.

Conviene, por tanto, realizar un decidido, valiente y honesto ejercicio intelectual que ayude a dar razón de ser de la educación, con la finalidad de esclarecer los principios, los fines y los medios de ésta. Y el primer paso para lograrlo es rescatar a la persona, tomándola como principio y fin de toda acción pedagógica, como sujeto del arte de educar.

De ahí que no sea actividad estéril estudiar el pensamiento y la actividad de Iván Illich (1926-2002), uno de los padres de las teorías de la desescolarización, quien desarrolló su actividad en plena crisis mundial de la educación, tiempo durante el cual ya se dejaban ver algunos de los efectos perversos del estilo de vida de Norteamérica y Europa, perfectamente visibles en la actualidad.

Iván Illich realizó una fuerte crítica a la sociedad de su tiempo, vertebrada en torno a tres cuestiones: los medios de transporte, los hospitales y la enseñanza. Respecto a esto último, arguyó que la escuela es una institución que, lejos de contribuir a la igualdad de oportunidades, estratifica social, económica y culturalmente; que el sistema educativo hace a los estudiantes, que luego serán sujetos de pleno derecho, dependientes de maestros, profesores y cualesquiera otros expertos, incapacitándolos para aprender de forma libre y autónoma; y que, además, la enseñanza reglada, excesivamente meritocrática y burocratizada, enseña poco o nada de la vida y olvida lo más importante: la persona.

 Las propuestas y alternativas pedagógicas de Iván Illich implican, entre otras, dos cosas fundamentales. En primer término, liberar los objetos de aprendizaje de la propiedad privada, esto es, haciendo posible que los individuos comprendan el funcionamiento de aparatos, herramientas, utensilios y demás productos culturales. Y, en segundo lugar, propiciar el encuentro libre con el otro con el que se comparte. Bajo estos presupuestos se fundó el Centro Intercultural de Documentación (CIDOC) de Cuernavaca (México).

 A día de hoy, cabe destacar, entre las propuestas de educación que siguen la estela de Iván Illich, el movimiento de origen norteamericano «Homeschooling», el uso de las más novedosas tecnologías de la información y la comunicación, como es el caso de la Web 2.0, y las corrientes pedagógicas y sociales críticas ante el imperante liberalismo descarnado, entre las que sobresalen el 15-M español, el Okupa Wall Street norteamericano y los movimientos educativos indigenistas de América Latina, como es la Universidad de la Tierra (México).

Tales son las principales cuestiones tratadas en la conferencia «Iván Illich y las teorías de la desescolarización: Historia y actualidad», impartida el 13 de noviembre de 2012 por el profesor Jon Igelmo Zaldívar (Universidad de Deusto. Bilbao, España) en el Salón de Actos de la EUE de Palencia (Universidad de Valladolid), enmarcada en el II Seminario de Especialización Docente y Académica (octubre de 2012-mayo de 2013), titulado «La educación ante la historia, ante sí misma y ante el futuro».

.

Aspectos fundamentales de la teoría.

Las propuestas y alternativas pedagógicas de Iván Illich implican, entre otras, dos cosas fundamentales. En primer término, liberar los objetos de aprendizaje de la propiedad privada, esto es, haciendo posible que los individuos comprendan el funcionamiento de aparatos, herramientas, utensilios y demás productos culturales

Conceptos Característicos

 Illich, mediante su propuesta pretendía garantizar una educación digna para todos, sin importar su estatus social, edad, etc. Ya que él defendía que la educación se tenía que transmitir de sujeto a sujeto y no por medio de instituciones. 
Por otra parte valora a las personas en sí mismas por su saber y capacidad para transmitir sus conocimientos, garantizando una educación libre en donde se pudiera elegir desde el profesor como los compañeros de clase.

Aportaciones

Su principio de "corriente de desescolarización" propone "desescolarizar" la educación, fomentar el aprendizaje informal y potenciar la creatividad del individuo dentro del entorno social en que se mueve, sin someterlo a los rígidos estamentos de la escuela institucional.
Establece que la mayor parte de los conocimientos útiles para un individuo de la sociedad contemporánea se adquieren fuera de la escuela.

Beneficios

• Gente más creativa
• Libertades de expresión más abiertas
• Todos sin excepción pueden adquirir del buen conocimiento

Limitaciones

•  A veces estar mucho tiempo en casa no es bueno
•  No aprender a socializar

Experiencias relacionadas
Todos hemos pasado por el estrés de la escuela, a veces pienso en quien invento tal cosa, y más aún en este tiempo de pandemia fue lo peor, no entender nada y tener que hacer miles de tareas era algo que destrozaba mi cabeza. Esta teoría dudo mucho que algún día llegues hacer realidad ya que el estudio es fundamental para el desarrollo de cada persona, pero si bien sabemos hay mucha gente sin los recursos necesarios para poder tomar dicha educación.  A lo largo
de mi carrera académica he conocido mucha gente que apenas y puede llevar el uniforme, sentía tanta tristeza al ver que los demás no se compadecen, digo esto porque siempre les causaba risa, y la verdad no entendía porque. Por eso si un día llegase a hacerse realidad evolucionaremos mucho más rápido, dar educación gratis sin necesidad de ir a una instalación te ahorraría mucho.

Ligas (videos, o redes relacionadas al autor)